大國魂神社の参道を歩き進むと左手に沢山の柄杓が並ぶ「宮之咩神社」（みやのめじんじゃ、大國魂神社の摂社）が静かな空気の中に現れる。
この宮之咩神社には天鈿女命（あめのうづめのみこと）様がお祀りされていて、芸能の神様、安産の神様として崇敬されているということである。
境内に目を遣ると本殿に近い側に絵馬、その隣に底のない柄杓が奉納されている。
宮之咩神社の前にあるプレートを読むと『安産の祈願の折に願いを託した絵馬を奉納し、無事願いが叶うと御礼に底のぬけたひしゃくを納める風習が今でも行われている』と記されていた。
多くの人達の願いが叶えられたようで、沢山の柄杓が奉納されていた。
先日、国分寺市文化財資料展示室を訪ねた際に学芸員の人から大國魂神社の話が出た。
その際にふと思い出したのが、大國魂神社の東に在る松尾神社のことであった。
松尾神社はお酒の神様と紹介されていて、毎晩の晩酌どころか最近では昼飲まで覚えた我が身としては必らず参詣しなければならない神社である。
大國魂神社境内の案内板
過日のことであったが、大國魂神社に参詣した際に境内を歩いていたら、ふとしたきっかけで松尾神社に詣でることができたのであった。
松尾神社
大國魂神社のＨＰを参照すると、松尾神社は寛政12年（1800）武蔵国の醸造家の懇請により京都の松尾大社より勧請された神社であり、鳥居は文化４年（1807）に建立されたとのことである。
御祭神である大山咋命（おおやまくいのみこと）は、太古より醸造の守護神であると共に開拓の粗神として御神徳高き神で、酒、醤油、味噌、麹等の業者及び開拓関係者の信仰厚く霊験顕著で有名であるとのことである。
奉献の菰樽
奉献のビール
松尾神社の境内には、東京都酒造組合から奉納された「東京の地酒」が９銘柄、そして都内唯一のビール工場というサントリー武蔵野ビール工場謹製の瓶ビールが並べられていたのであった。
なお、咋という文字について新漢和辞典を紐解くと「かむ。くう。」という意味であることが記されていたのであった。
大國魂神社 拝殿と巫女さん
９月２８日は大國魂神社では「秋季祭献燈會」が催されていた。
この「秋季祭献燈會」では、氏子の方々や縁のある商店や企業から献納された行燈が参道に沿って並んでいて、夜になると灯が灯されてそれは美しい景色となるということである。
また、参道には数多くの献燈の後ろに屋台が並んでいて、栗のみならず祭に定番の食べ物も売られているのであった。
また、季節がら「秋季祭献燈會」と並んで「栗祭り」も行われていて（私は「秋季祭献燈會」の別称が「栗祭り」と思っていたが、どうもそうではなさそうである。）、そここで栗が売られているようであった。
この日は、一脚ライヴヴュー方式（以下ＳＰＬV方式）で撮影を行ったのであったが、今まで撮影できていなかった高い位置からの撮影により、奥行きのある映像を得ることができたのであった。
参道入口付近
大鳥居
中雀門
拝殿前の巫女さん
随神門前から大鳥居方向
大鳥居方向
１２時に狼煙が打上げられた
大阪京都では経験したことがないが、関東地方では祭の始まりなどで狼煙が打ち上げられる。
この日も１２時ちょうどに数発の狼煙が２回に分けて打ち上げられたのであった。
空には自衛隊のヘリコプターが編隊飛行
また、空を見上げると祭礼とは関係ない自衛隊のヘリコプターが編隊飛行をしていた。
参道沿いの栗の屋台（栗５００ｇが千円であった）
けやき通沿いの栗の販売店（栗５００ｇが産地により八百～千円であった）
栗祭りなので沢山の栗の屋台が出ているかと想像していたが、私が見たのは２軒だけであった。
行燈に灯が灯される夕方頃にはもっと数が増えるのであろう。
なお、栗を売っていた男性に尋ねると、今年は天候不順のせいで栗の収穫量は例年の４分の１程度ということであった。
万燈（本町青年会制作）
昨日と一昨日、そして今朝も午前３時頃から遠く府中より太鼓の音が聞こえてきた。
それは大國魂神社の例大祭の大太鼓の音である。
今年も例大祭は４月３０日の「品川海上禊祓式（しながわかいじょうみそぎはらいしき）」から今日の午前４時に始まる「神輿還御（みこしかんぎょ）」および午前９時の「鎮座祭」まで行われていた。
大國魂神社の例大祭は「くらやみ祭」と称されているが、その由来は「かつての神輿渡御が、街の明かりをすべて消した暗闇の中で行われたから」（出典：くらやみ祭パンフレット）ということで、「神様を見ると目がつぶれる」ということが背景にあったようである。
昨日と一昨日は朝から聞こえてくる太鼓の音に血が騒ぎ、両日とも昼前から出掛けたのであった。
大國魂神社に着いて参拝した後、多くの人で賑わう境内をあちらこちらと見ていたら「万燈大会」が神楽殿の前で行われるというので、既に何重にも集まった人の後ろに立ったのであった。
時々前の方に居た人達が去って行かれた機会にじりじりと前列に向かって進んで行ったが、結局四重の人垣越しまでしか接近できなかった。
「万燈大会」は１５の町内の青年会が造った「万燈」を回すというもので大会のパンフレットによると、各町内の青年会対抗演技である。
高さ３ｍ・重さ５０ｋｇの万燈を２分間の間にいかにバランスよく振り、かつ回すかという、力と技を競うものだそうである。
見ていると、万燈の軸と人を中心にテンポよく回転し、加えて足と腰を使って上下させると、万燈が大きく開いて綺麗に見えるのであった。
また、万燈の軸を斜めにして回したりするとダイナミックさが加味されて、見ている方も「お～、やるのう～！」と歓声があがるのであった。
ポイントの一つは回し手の交代の時にあり、この時いかに動きを止めずに回し続けられるかは重要であるように思えた。
なお、神楽殿の前の広場には時々強めの風が流れ、風に煽られる万燈も散見された。
これは神様の御心のなせるところであろうか。
万燈大会の結果についてけやき通にある案内所で教えていただいたところ、次の通りであった。
優勝：片町青年会
準優勝：屋敷分青年会
三位：新成区青年会
以下に演じられた万燈の演技を順番に掲げた。
人垣の後ろから撮影しているものであり、演技された方々にはご不満の点も多々おありのことと推察するところであるが、素人故のこととご容赦を希うところである。
風に煽られたが、三位入賞
風
本町の大太鼓＠旧甲州街道と府中街道の交差点付近
私は、祭の太鼓、それも大きい太鼓の音を聴くと血が騒ぐ。
私の遺伝子に原始時代に生きた先祖の名残があるとすれば、それは太鼓の音への興味という性格に係わるものであろうか・・・。
「くらやみ祭」では数台の大太鼓が主役の一翼を担っていた。
私が初めて見てそして聴いたのは本町の大太鼓であった。
本町の大太鼓
「府中砂場」で昼食を摂った後、横の道を少し入った処に本町の大太鼓があった。
そこでは袢纏を纏った町内の人達が交代で大太鼓をたたいておられた。
黄色い烏帽子を被られた本町の重鎮
大太鼓の傍で動画を撮っていたら、黄色い烏帽子を被った方が敷地内へ入って撮るよう薦めてくださったので、お言葉に甘えさせていただいた。
お陰をもって、普段は入れていただけない処での撮影ができたのであった。
この黄色い烏帽子の方は周囲の見物者にもいろいろ説明をされていたが、大変参考になる話を伺うことができた。
来年の祭礼の撮影に活かさせていただこうと思っている。
なお、拝殿の周囲にも祭の内容について説明される方がおられ、初めて伺うことも多く祭に対する興味が深くなるのであった。
こういう方々が居らっしゃるというのは、ありがたいことである。
袢纏を纏った女性も
この方は「名人」と呼ばれていた
姿が美しい
提灯がかざされた後、大太鼓がたたかれる
この男性はアイドル的存在か？女性達の注目を浴びていた
まさに「祭の女性」
万灯
本町の大太鼓を堪能した後、境内に入った。
そこには、既に数台の大太鼓が置かれていたが、１４時３０分ころから更に数台の大太鼓が運びこまれたのであった。
これを「太鼓送り込み」と称するようである。
太鼓送り込み
太鼓送り込み
境内は大太鼓と大勢の人
名人はここでも注目の的
境内の大太鼓は１５時３０分に始まる「汐盛講送り込み」まで多くの人達によって交代で打ち続けられた。
神楽殿
太古の昔から、祭りには音楽や舞いは必須の要素である。
その音楽も舞いも祭が行われる土地に固有のものとして様式が定着し、またそれらが受け継がれてきた時間によって洗練されたものに収束していくのではないかと想像している。
府中には、「大國魂神社」が今から１９００年以上前に創建され、また武蔵国の国府（行政の拠点）が１３００～１０００年前に置かれていたとのことである。（出典：府中観光協会発行の冊子より）
したがって、府中の祭においても、長い年月の間に祭礼の内容、特に音楽や舞いは洗練され続けた結果現在の姿となっており、それを現在の私たちが聞いたり見たりしているのであると思う次第である。
これらの祭礼における音楽や舞いの内、神社に伝わるものは「神楽殿」で執り行われるが、民間で伝承されたものは「山車」を舞台に執り行われているように推察しているが、いかがであろうか。
先日は府中の本町が有する「山車」で囃子と舞いを見ることができた。
演者は、囃子も舞いも若い人達（中学生ないし高校生）が主体であった。
舞い手は皆お面を付けていて、このお面と着衣とでそのキャラクターが判別できるようになっているようである。
所作は手や体の動きのそれぞれが意味を持っているようであるが、見る方としては深く考えずにお囃子を聴きながら舞いの動きを見ていると、自然と雰囲気は伝わってくるというものであろうかと推察している。
［本町の山車（５月５日午後）］
このお嬢さんの太鼓は佳い響きであった
演技を終えて、皆で談笑
大国魂神社 拝殿
大型連休後半のことである。今年も五月の三日から六日にかけて南西の方角から爽やかな風に乗って太鼓の音が聞こえてきた。
今年も「くらやみ祭」と称される「大国魂神社（おおくにたまじんじゃ） 」の「例大祭」である。
正式には
東京都指定無形民俗文化財
武蔵国 国府祭
大国魂神社 例大祭
という。
（府中観光協会発行の冊子より）
例年、太鼓の音に血が騒いでいたが、今年初めてこの祭を見に行った。
５月５日のことである。
大鳥居
１２時過ぎに京王線府中駅までバスで行き、「けやき並木通り」を通って「大国魂神社」に向かった。
既に参道は人でいっぱいであったが、人の流れに乗って「拝殿」まで行ってみた。
途中の参道は食べ物やお面、ヨーヨー釣り、などの露店がびっしり並んでいた。
また、境内の空いている場所にも露店が並ぶという状況であったが、殆どの露店はお客が詰めかけているという盛況ぶりであった。
奉納された「東京の地酒」
人の流れに乗ってゆっくりと拝殿に至ると、右側には奉納された「東京の地酒」が並べられており、九つの蔵があることを知った次第であった。
近いうちに全ての蔵を制覇したいものである。
この後、昼食を摂るべく参道を抜けてけやき通りの方へ行こうとしたら、参道を拝殿に向かって進む一団の人達に遭遇した。
この方々の執り行われる行事はどういう名称で、どのような意味合いを有するのかは冊子に書かれてはいなかったが、推察するに「道清めの儀」を摂り行う人達が拝殿前に移動されていたようであった。
［拝殿に向かう人達＠参道（１３：１０頃）］
先頭
金剛杵が打ち鳴らされている
青竹の棒で石畳を打つ
昼食を「府中 砂場」で摂り、本町の山車と太鼓を見てから拝殿前に戻ってきた。
暫らく境内で敲かれる太鼓を見た後、拝殿前で「汐盛講送り込み」の行列を見た。
残念ながら行事それぞれの意味するところが分かっていないので、写真だけを列挙する愚をご容赦いただきたい。
［汐盛講送り込み（１５：３０頃～）］
先頭は神主さん＠拝殿前
拝殿に上がった一行の履物、拝殿内に向かって並べられていた
拝殿左側ではこの装束の人がこの門と拝殿左の門との間を往復することのみが繰り返された（２０回以上であったような・・・）。誰か雅な人が現れるのではないかと期待していたのであったが、残念。
神輿は左にある本殿（神様が坐しまします）に向かって整然と並べられていた
本殿から拝殿へ
本殿から拝殿へ
ＤＪポリス？＠けやき通り
午後４時半頃、「大国魂神社」を後にしたが、祭礼はまだまだ続いていくのであった。
帰り道は「けやき通り」を来た時とは反対側に向かって歩いたが、人出は途切れることがなく、渋谷の交差点で有名になったＤＪポリスが出動していたようであった。
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